هكذا : « أخبرني الحسن بن هبة اللّه بن رطبة عن المفيد أبي عليّ عن والده فيما سمعته يقرأ عليه بمشهد مولانا السبط الشهيد أبي عبد اللّه الحسين بن علي صلوات اللّه عليهما في المحرم سنة ستّين وخمسمائة » « 8 » . 5 - القراءة والمناولة في سنة 565 ، وهذا نصّه في أسناد أوّل الكتاب في النوع « الف » : « أخبرني . . . هبة اللّه بن نما . . . قراءة عليه بداره بحلّة الجامعيين في جمادى الأولى سنة خمس وستّين وخمسمائة » « 9 » . 6 - القراءة في سنة 567 ، وهذا نصّه في أسناد أوّل الكتاب في النوع « الف » : « أخبرني الشيخ الفقيه أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ بن شهرآشوب قراءة عليه بحلّة الجامعيين في شهور سنة سبع وستين وخمسمائة » « 10 » . ثمّ إنّه وقع كثير من المناولات والقراءات قطعا ممّا لم يخبر بها . ولا يخفى أنّ المناولة والقراءة تدلّان على وجود نسخة الكتاب عند المناولين والمقرئين ، وبذلك فقد اطّلعنا على وجود عدّة من مخطوطات الكتاب أيضا وإن لم يصل إلينا . تعداد الأسانيد المنتهية إلى كتاب سليم إنّ لكتاب سليم واحد وعشرون سندا موثوقا بها ، فانّ الكتاب وصل إلينا بعدة طرق تبلغ عددها 21 طريقا . وذلك أنّ الأسانيد الموجودة في مفتتح النوع « الف » من نسخ الكتاب بنفسها تتضمّن 16 طريقا ورواتها في جميع الطبقات من أعاظم علماء الشيعة ، بالإضافة إلى طرق أخرى سنبيّنها ، وإليك تفاصيلها : 1 إلى 16 : وهي السند المذكور في مفتتح النوع « الف » بهذا البيان : يتّصل الأسناد إلى الشيخ الطوسيّ بأربعة طرق هكذا : 1 - هبة اللّه عن المقدادي عن ابن

--> ( 8 ) - راجع ص 317 من هذه المقدّمة . ( 9 ) - راجع ص 316 من هذه المقدّمة . ( 10 ) - راجع ص 317 من هذه المقدّمة .